Eu escrevi um relatório da viagem que eu, a Martha e o Raphael fizemos na África no inverno de 2008. Eu resolvi trocar os nomes das pessoas que participaram comigo da viagem por questões de privacidade.
Boa leitura.
6 e 7 de julho – Viagem de ida
Chegamos ao aeroporto de Cumbica no domingo, dia 6, às 13:30h. Estávamos cansados por causa da festa de aniversário do Raphael, que tinha acontecido no dia anterior, e foi uma correria para prepararmos as malas para a viagem. O Raphael estava meio gripado, com o nariz escorrendo, a garganta dolorida e tosse: nós estávamos preocupados por ele. O vôo para Johannesburg seria às 18h, mas marcamos 5 horas antes para podermos ser um dos primeiros da fila e, assim, sentarmos perto um do outro. A equipe se encontrou no aeroporto. Após fazermos o check-in, ficamos esperando pelo vôo, que saiu uma hora atrasado.
O vôo para Johannesburg foi bastante turbulento. O espaço entre os bancos era muito curto, e os assentos desconfortáveis. Após o jantar, a avião entrou em uma zona de forte turbulência, e eu senti bastante enjôo. Quase vomitei e não consegui dormir direito. No aeroporto, tivemos problemas com o carrinho do Raphael: eles não queriam devolvê-lo para usarmos enquanto esperávamos o próximo vôo. Com um pouco de paciência, tudo foi resolvido. O vôo para Beira foi mais rápido e mais tranquilo, apesar de ter sido em um avião menor.
A Beira é a capital da província de Sofala e a segunda maior cidade de Moçambique. No aeroporto de Beira, fomos recebidos por dois missionários que trabalham em Beira, mas que não são do projeto. O Pastor da missão veio alguns minutos depois. Não enfrentamos problemas na imigração nem na alfândega. Estávamos esperando por um missionário de Chimoio para nos buscar; após esperar por mais de meia hora, decidimos almoçar em um restaurante local, com vista para a praia (não pedi nada exótico: só peixe grelhado com batatas fritas).
De lá, fomos até Chimoio com uma perua (van), cujo pneu furou no meio do caminho. Chegamos à noite em Chimoio, capital da província de Manica. Jantamos na casa de um dos missionários e nos dividimos: eu, a Martha e o Raphael ficamos na casa de um missionário que não era do projeto. Os outros ficaram em casas de diferentes missionários. Apesar do cansaço e dos transtornos, chegamos em segurança a Chimoio, graças a Deus.
8 e 9 de julho – Descanso
Não aproveitamos muito os dois dias seguintes: descansamos bastante. Os nossos companheiros de viagem foram conhecer a escolinha de futebol e as aulas de futebol para os filhos de muçulmanos no dia seguinte à da viagem, mas eu só mais tarde é que eu soube que tinha sido convocado. Provavelmente por causa do cansaço, eu e a Martha acabamos contraindo a gripe do Raphael: começou a dor de garganta. O Raphael continuava tossindo muito e não havia se adaptado ao fuso horário ainda: ele só conseguia dormir no final da madrugada e acordava perto de meio-dia (e nós o acompanhávamos). No final do dia, fui ao banco retirar meticais (a moeda local de Moçambique, correspondente a mais ou menos 1/23 do dólar americano) e ao supermercado.
Na quarta-feira de manhã, eu fui com um grupo ao terreno do projeto (farma). O terreno ficava um pouco distante do centro da cidade de Chimoio (uns 20 km) e é o local onde s se deseja criar um centro de treinamento para os missionários que atuam na África e na Ásia. Por enquanto, não há muita coisa além da plantação de mandioca, que será colhida no ano que vem (a de milho já foi colhida e vendida), e de uma pequena casa em construção, onde irá morar o caseiro.
No final da tarde, ao chegar em casa, eu e a Martha fomos à casa de um casal de missionários para que o Raphael pudesse brincar com as filhas dele. No final do dia, fomos a uma reunião de oração, que foi relâmpago (cada um teve direito a um pedido e todos oraram ao mesmo tempo), pois tínhamos de sair para o seminário às 4 horas da madrugada.
10 a 15 de julho – Seminário em Ile
Uma equipe de 14 pessoas foi ao seminário em Ile. Ile é um distrito no interior de Moçambique que fica na província de Zambézia, a maior e a mais populosa de Moçambique. Fomos informados que a Zambézia é uma província cheia de feiticeiros que são temidos pelo povo, e um lugar onde as igrejas são fracas. A viagem para Ile percorreu mais ou menos 750 km, e levou o dia inteiro. O seminário durou 4 dias e teve o objetivo de treinar pastores e líderes das igrejas locais; além disso, houve aulas para mulheres e crianças, e aulas para melhorar a produtividade das plantações.
A viagem em si foi uma aventura e tanto. Passamos por vários imprevistos, mas a equipe tinha bom humor, e passamos por estes incidentes sem perder a compostura. O plano inicial era de viajarmos em uma perua e uma caminhonete com reboque. A caminhonete estava na cidade de Gondola, distante uns 20 km de Chimoio; por isso, resolveu-se levar a nossa bagagem em uma outra perua que iria somente a Gondola, para que a bagagem fosse então transferida para a caminhonete. Porém, ao chegarmos em Gondola, verificamos que a bagagem não caberia lá. Para resolver este impasse, um dos missionários teve de voltar a Chimoio, trazer o carro dele para Gondola e colocar a bagagem excedente no carro.
Viajamos em uma perua que praticamente não tinha suspensão, e o motorista parecia fazer questão de entrar em todos os buracos. Na metade do caminho, na travessia do rio Zambeze (o rio que separa a província da Zambézia da de Sofala), a balsa que carregava os carros e os passageiros para o outro lado do rio quebrou; tivemos de esperar três horas para que a consertassem e mais duas para que almoçassem. A equipe passou esse tempo tirando fotos, filmando e contando piadas. Percebi que teria sido bom ter levado um pouco de dinheiro, pois estava com sede e não tinha dinheiro para comprar água. Depois de quatro horas aguentando, acabei cedendo e pedi dinheiro emprestado para comprar uma garrafa de água.
Tivemos ainda algumas paradas estratégicas para suprir as nossas necessidades (no mato, mesmo) e para comermos (pão com queijo e ovo cozido em todas as refeições). Eu não estava muito bem: a dor de garganta estava piorando, comecei a ter um pouco de dor de cabeça e, mesmo com o desconforto, dormi na maior parte de viagem.
Chegamos mais ou menos às 22:30 na aldeia em Ile onde iríamos ministrar o seminário, 6 horas depois do horário previsto. Mesmo assim, fomos recebidos pelo povo com música e dança, e o primeiro contato com eles foi inesquecível. “Recebemos nossa visita”, eles cantavam repetidas vezes, com muito entusiasmo, ainda que já fosse a hora deles dormirem.
Após a apresentação, eles fizeram uma fila, e nos cumprimentaram, um a um. Como estava muito tarde, eles não demoraram muito, e logo começamos a ligar o gerador e montar as barracas. Mais uma vez, percebi que eu estava totalmente despreparado para esta viagem: Não tinha trazido roupa de cama, nem cobertor, nem blusa de frio e nem colchão onde dormir (afinal de contas, achei que não fazia frio na África). Tomei emprestado dos meus irmãos e, com eles, consegui sobreviver às noites de frio. Para completar o dia, o gerador parou de funcionar depois de alguns minutos gerando luz. Tivemos de jantar e preparar-nos para dormir no escuro, só com as lanternas. Felizmente, o gerador foi consertado no dia seguinte.
A rotina para nós da equipe neste seminário não foi muito puxada, e acredito que poderia se realizar o seminário com muito menos pessoas. Acordávamos mais ou menos às 7 ou 8 horas da manhã; já os anfitriões acordavam mais cedo. As mulheres desciam ao rio, que ficava a mais ou menos a meio quilômetro da igreja, e traziam água, para ser usada para a cozinha e para o nosso banho. Os homens preparavam as refeições e limpavam as instalações. A programação começava às 9:00: eram duas aulas de manhã e uma à tarde. Depois da programação da manhã, tínhamos um almoço; só depois da equipe é que os anfitriões almoçavam, e em porções muito menores. Depois da programação da tarde, o resto do dia estava livre. Este tempo era usado para ligar para casa (o celular funcionava se nós subíssemos um morro), tomar banho, visitar casas vizinhas, orar, filmar o local, ou ter momentos de comunhão (um eufemismo de “jogar conversa fora”). Ao anoitecer, nós jantávamos e fazíamos uma devocional. Depois, alguns continuavm conversando e outros iam direto para as barracas para dormir.
As condições ali eram bastante precárias, e não acho que conseguiria ficar ali por mais de uma semana. Ainda assim, fiquei constrangido porque sabia que eram as melhores condições que eles podiam nos dar, e que eles vivem em condições piores que as que nós passamos. No café da manhã, comíamos pão ou biscoito com manteiga e café com leite (a maior parte da comida foi trazida de Chimoio). O almoço e a janta consistiam em arroz cozido ou massa de arroz e carne de vaca ou de galinha cozida. Antes das refeições, eles tomavam uma caneca de água e derramavam água sobre as mãos de cada um de nós, para que nós as lavássemos. Durante o banho, cada hóspede recebia um balde de água aquecida. Íamos a uma pequena casa de mais ou menos um metro por um metro, coberto de cascalho e com duas pedras maiores para colocarmos os pés. Era-nos dado uma caneca, e com ela tirávamos a água do balde e nos enxaguávamos. Quando tínhamos de satisfazer as nossas necessidades, usávamos uma outra casinha ao lado da casa de banho, coberto de cascalho e com um pequeno buraco, sem assento. Tínhamos de ficar agachados e ainda acertar no buraco; é muito difícil para quem está acostumado a ler e meditar no banheiro. Para escovar os dentes, separáramos um copo de água potável vindo de Chimoio em galões, mas cheio de cloro. Para precaução contra a malária, passávamos repelente a cada 4 horas, principalmente no final da tarde, mas isso não impediu que eu fosse picado por pulgas pelo corpo todo (só me livrei delas depois que voltei da viagem). O tempo em Ile também não ajudou: chovia com bastante frequência, e várias vezes entrou água nas barracas. O meu tênis molhou em uma noite, e tive de usá-lo com plástico de supermercado até ele secar. No final da tarde, fazia-se um vento muito frio, e sofríamos por não ter um lugar fechado para nos reunirmos. Mesmo com o agasalho e os cobertores emprestados, passei bastante frio e não consegui dormir direito durante a noite. Creio que a viagem tenha piorado a minha gripe: a dor de garganta transformou-se em tosse nos dois últimos dias do seminário. Só me livrei da tosse quando estava saindo de Moçambique.
O seminário foi feito em quatro dias. No primeiro dia, fomos apresentados aos seminaristas. Cada membro da equipe teve de se levantar e dizer o nome, descrever a família, falar sobre a relação com o projeto e dar uma palavra de saudação aos seminaristas. O terceiro dia, um domingo, foi o dia de culto. No último dia, eles mataram um cabrito e dividiram a carne com centenas de pessoas; também, foram distribuídos Bíblias, doces e roupas. Na equipe, os que mais trabalharam foram as mulheres, que tiveram de se revezar para dar aulas às mulheres e crianças. Os homens deram no máximo duas aulas, e nem todos vinham assistir às aulas dos outros; por isso, havia muito tempo vago. Eu dei uma aula, e tive de traduzir as aulas da Alet (que falava inglês) para o português a um outro intérprete, que traduzia para a língua local.
Para nós, o conteúdo das aulas era bastante simples e superficial, mas fomos orientados a sermos o mais simples possível, pois a maioria dos líderes era analfabeto ou semi-alfabetizado, e o aprendizado era bastante limitado. A maioria nem falava português, e havia necessidade de um tradutor do português para a língua local (lomwe). Para eles, no entanto, este seminário era tão importante que alguns caminharam um dia inteiro para participar dele. Diziam que o que fosse falado neste seminário seria assunto para vários meses. Isso fez-me ver a carência das igrejas e sentir a responsabilidade de estar falando para eles: o que eu falasse afetaria a vida não só daqueles líderes, mas de muitas igrejas da região.
O culto de domingo foi o que eu esperava ver em um culto africano. De manhã, a igreja estava lotada e o templo não cabia tanta gente: muitos ficaram do lado de fora. Acompanhados somente de um tambor e uma espécie de chocalho, os cânticos eram cantados com bastante ritmo e dança. Normalmente, repetia-se a mesma frase várias vezes, sempre com uma irmã liderando e a congregação respondendo. De vez em quando, alguém enrolava a língua e fazia um som parecido com o de um peru. Após os cânticos congregacionais, os visitantes se apresentavam e a oferta era levantada. Logo depois, apresentaram-se os coros de crianças, de jovens e de mulheres, cada um com uma coreografia diferente. Depois de dispensar as crianças, a igreja ouviu o Pr. João Pedro pregar por mais ou menos uma hora. No final da pregação, o Pr. Silveira fez um apelo e a maioria da igreja foi para frente. No final do culto, nós saímos do templo e ficamos do lado de fora, enquanto a congregação, cantando, saía do templo cumprimentando-nos.
Foi no último dia que percebemos claramente o quanto este povo era pobre, e conhecemos o significado da palavra gratidão em um outro nível. No encerramento do seminário, houve distribuição de Bíblias, doces e roupas. A Bíblia só era dada a seminaristas que soubessem ler, e um pequeno teste de leitura era feito antes que a Bíblia fosse entregue. Foi-nos explicado que os que não sabiam ler provavelmente venderiam o livro.
Na hora do almoço, mataram um cabrito, tiraram a pele e cozinharam a carne, para ser dividida por centenas de pessoas. O povo se dividiu em pequenos grupos, e cada grupo recebia uma porção de massa de arroz com caldo de carne, e um pedaço de carne. Os homens comiam primeiro; as mulheres e as crianças depois. Um pedaço pequeno de carne alimentava um grupo de mais ou menos oito crianças. Ver como as crianças disputavam pela comida enquanto estávamos bem alimentados nos chocou e comoveu muito.
A entrega de roupas foi uma loucura; eu vi as mesmas roupas que tinha ajudado a colocar no container, nos Estados Unidos sendo entregues ali. Quando souberam que iríamos entregar roupa, a notícia se espalhou e veio muita, mas muita gente. Foi muito difícil organizar uma fila e evitar que os “espertos” levassem mais que o combinado ou que furassem a fila. A distribuição de doces foi ainda mais caótica: não havia filas, só via um monte de crianças correndo atrás das pessoas que tinham os saquinhos de balas. No final, pudemos entregar só duas ou três roupas por pessoa e um ou dois doces por criança, mas a alegria deles por terem recebido tão pouco me constrangeu muito: depois dessa experiência, qualquer reclamação que eu poderia fazer sobre as minhas condições de vida perdeu todo o sentido.
Para completar a aventura, tivemos de acordar no dia seguinte às 2 da madrugada para empacotar nossa bagagem e desarmar as tendas. Na saída da aldeia, a perua e a caminhonete atolaram na lama, e tivemos de descer e empurrar para tirar os carros do atoleiro. Na confusão, a máquina fotográfica caiu do carro e quase a perdi. O outro carro teve o pneu murcho, e tivemos de enchê-lo com um compressor. Mesmo assim, a viagem de volta foi mais tranquila que a de ida, pelo menos para mim (que voltei no carro, e não na perua). Chegamos às 19 horas.
Apesar do cansaço e das condições precárias, saímos de Ile mais recebendo do que dando. Não ministramos mais que uma ou duas aulas sobre assuntos que prepararíamos em uma ou duas horas, mas recebemos uma lição de vida que dificilmente se aprende em seminários: aprendemos sobre o que significa sermos gratos, o que significa ter fome e sede da palavra de Deus, e o que significa ser hospitaleiro e dar o melhor de si para alguém que nem sequer se conhece. Eu senti-me bastante abençoado ali: encontrei a Deus não só na criação (o local do seminário ficava em um vale, e tinha uma vista muito linda), mas também na vida de meus irmãos moçambicanos que deram seus ouvidos para nos escutar e suas mãos para nos servir.
17 de junho de 2008 – Nhamatsane
O dia seguinte ao da viagem foi de descanso, quando eu pude me recuperar da viagem e matar a saudade da Martha e do Raphael. É claro que dei bastante trabalho à empregada da casa, que teve de lavar o que restou da roupa que eu tinha usado na viagem, cheia de lama e de pulgas. Fiquei feliz em saber que o Raphael tinha melhorado da gripe, e estava quase bem. Eu é que precisava me recuperar agora. No dia seguinte, fomos visitar um trabalho desenvolvido por um líder comunitário em Chimoio, que havia interessado o projeto como um trabalho com a qual o projeto poderia fazer uma parceria.
Fizemos uma pequena caminhada até o local, e, pela primeira vez, pude ver como é a vida de um moçambicano comum no subúrbio de Chimoio. À medida que afastamos do centro da cidade, as ruas tornam-se de barro e as condições das casas começam a se deteriorar. Pude ver as atividades do dia-a-dia do povo: um grupo de mulheres lavando a roupa em um rio muito sujo e com muita pouca água; duas crianças socando o milho no pilão, mulheres tirando água de um poço comunitário e levando a água na cabeça até as suas casas; uma mulher grávida vendendo frutas, legumes, peixe seco, carne de rato, e óleo no meio do caminho.
Finalmente, chegamos ao centro educacional Nhamatsane. Era um centro educacional que ensinava diversas atividades às crianças. O líder do centro apresentou-nos o projeto, que era simples, mas bem organizado. Uma construção circular no meio era usada para ensinar as crianças a costurar com máquina de costura. Uma outra construção tinha uma pequena biblioteca, uma sala para ensinar bordado e um viveiro de mudas de plantas; atrás dela, havia uma pequena horta. Havia uma outra casa com um forno de barro, que era usado para fazer pão. O líder dirigia este centro como voluntário, e parecia estar fazendo um bom trabalho.
O projeto fez doação de material escolar (do container) e deixou um pastor do projeto para pastoreá-lo. Terminamos com uma oração e despedimo-nos dele. À tarde, os nossos anfitriões prepararam pão de queijo e pastel, e a equipe toda passou a noite na casa onde estávamos hospedados.
19 de junho – Farma
No dia seguinte, passamos a manhã separando as roupas do container para serem distribuídas no terreno do projeto, no dia seguinte. À tarde, alguns da equipe foram (eu não fui) visitar um projeto canadense que está fazendo mais ou menos o que o projeto pretende fazer com o terreno. Ouvi dizer que o projeto era muito bom, mas também que havia muito dinheiro sendo investido nele, o que não é possível fazer com o projeto, ao menos por enquanto.
À tarde, a equipe toda foi almoçar em um restaurante no caminho. Ali, fomos designados para visitar três igrejas na vizinhança. Nós fomos em uma igreja presbiteriana perto de onde estávamos, e eu soube em cima da hora que eu iria pregar. Passei o resto do dia tentando preparar alguma coisa para dizer no culto.
20 de junho – Igreja
A equipe foi dividida em três, e cada grupo foi a uma igreja diferente. Eu, a Martha e o Raphael, fomos a uma igreja presbiteriana; um outro grupo foi a uma igreja batista, e outro foi à igreja onde os nossos anfitriões frequentavam.
A igreja presbiteriana era basicamente formada por pessoas do sul de Moçambique que estavam ali para trabalhar. Ela era pequena, e tinha mais ou menos 60 pessoas. O culto parecia seguir a liturgia da cartilha presbiteriana. Eles liam de um livro as saudações, os momentos de confissão (incluindo a oração) e o de ofertas. As músicas eram hinos antigos e conhecidos por nós, mesmo os hinos que eram cantados na língua nativa.
Mesmo assim, eles cantavam bastante e o culto foi bastante animado, mesmo sem instrumentos. No final dos cânticos, os coros se apresentaram e, depois disso, eu me apresentei no púlpito para pregar. Fiquei nervoso, algumas vezes eu perdi a fala, às vezes esqueci o que falar, mas consegui ir até o final e dar a mensagem, acho. No final da pregação, os visitantes foram apresentados. Essa apresentação tornou-se rotina: um a um, nós tínhamos de nos levantar, dizer o nome, apresentar a família e dar uma saudação à igreja. No final do culto, saímos e ficamos na porta da igreja para cumprimentarmos os membros, um a um. Após a igreja, a equipe se encontrou na casa do Josué para um almoço de confraternização.
22 de julho – Ministério Prisional
A segunda-feira foi de descanso, e passeamos na cidade de Chimoio. Conhecemos os lugares de compra que, na verdade, não eram muito atraentes. O comércio parece o de uma cidade pequena, e existem poucas opções de compra. Os alimentos muitas vezes estão em falta: no açougue, por exemplo, é necessário encomendar a carne com alguns dias de antecedência. O comércio formal daqui é na maior parte controlada por muçulmanos, que exploram e maltratam os empregados: em uma loja, eu vi o dono gritar para um empregado na minha frente. Existe um único supermercado na cidade, que importa produtos da África do Sul. Ele é muito caro no padrão do moçambicano, mas que é onde os missionários fazem a maior parte das compras.
O comércio informal é feito na maior parte com doações de outros países: as roupas vêm de container, e são vendidas no atacado em pacotes. A maioria das pessoas compra roupas ali, mesmo os missionários. Pode-se comprar roupas e tênis usados por um preço bastante acessível, e pode-se encontrá-los muitas vezes em bom estado.
As mercadorias são vendidas em barracas feitas com galhos de árvores e palhas, e muitas vezes as mercadorias são colocadas no chão, mesmo, sem plástico para forrar. Remédios são vendidos por ambulantes em maletas, expostos ao sol o dia inteiro. Frutas e legumes são carregadas na cabeça dos vendedores, e quitutes parecem ser preparados sem nenhuma higiene. A visita ao “shopping” local (chungamoio) não é agradável, mas com o tempo nós nos acostumamos.
A terça-feira estava marcada para que visitássemos o ministério do missionárioe que nos hospedou. Ele ministra em duas prisões, uma em Gondola e outra em Chimoio. Por falta de carro, não pudemos ir à prisão de Gondola de manhã, mas acabamos indo na de Chimoio, à tarde.
A prisão de Chimoio fica a alguns quilômetros do centro da cidade. É uma penitenciária agrícola que, segundo o diretor da penitenciária, se propõe a restaurar os presos para que saiam com uma profissão e não voltem mais à vida de crimes. O ministério prisional tem mais ou menos 6 anos, e atualmente, existem dois pastores dirigindo este ministério.
O culto teve mais ou menos 300 presos; não se pode ter mais por questões de segurança. Quando chegamos à prisão, os detentos estavam chegando ao local de reunião, mas o povo já estava cantando. A maioria das músicas eram cantadas na língua local (chutewe), e mesmo as músicas em português eram difíceis de compreender. Mesmo assim, a música, as danças, o ritmo e o entusiasmo dos presos nos contagiaram.
Após os cânticos, as orações, e as apresentações de coral (também com entrada e saída e com coreografia), tivemos de nos apresentar (de novo!) e então a palavra de Deus foi pregada. Na hora do apelo, a maioria da congregação se levantou, recebendo Jesus.
O interessante das visitas que fizemos é que foi nos locais de maior pobreza e necessidade é que pude ver mais o amor e a alegria de Deus. Deus realmente é surpreendente: o seu rosto é mais fácil de se reconhecer não onde existe abundância e prosperidade, mas sobretudo onde existe carência de tudo, onde há vidas que fracassaram, onde um pouquinho de pão ou da palavra de Deus é um grande banquete. O que tinha ouvido falar, os meus olhos puderam ver.
23 de julho – Gorongosa
Alguns da equipe foram ao parque nacional de Gorongosa no dia seguinte. O parque de Gorongosa é uma reserva de animais, localizada a uns 120 Km de Chimoio. Saímos às 4:30 da manhã para chegar ao parque às 6 horas. Tivemos de esperar mais meia hora para podermos entrar no parque, pois o caixa do parque tinha se atrasado.
Depois de pagar, entramos no parque. O passeio é um safari: ficávamos no carro e não deveríamos sair dela enquanto estivesse na área de safari. O carro percorreria as trilhas demarcadas, que, por sinal, eram muito ruins (um carro sem tração não conseguiria passar). No caminho, poderíamos ver os animais da selva em seu ambiente natural: leões, gazelas, búfalos, crocodilos, etc., mas como são imprevisíveis, poderíamos percorrer o parque todo e não ver nenhum leão.
Foi o que aconteceu. Passeamos no parque o dia inteiro, e não vimos o tal do leão. Havia no parque muitos porcos do mato, várias espécies de veado e de macacos: De animais de grande porte, vimos crocodilos e hipopótamos. De leão, só o resto do seu café da manhã. Por ter visto tão pouco, um grupo voltou para casa no meio da tarde; o resto ficou mais um pouco para procurar mais. Voltamos quando o parque estava quase fechando. Não vi tudo o que queria, e o passeio não foi barato, mas foi bom para o nosso primeiro safari de verdade.
25 de julho – Despedida de Chimoio
Na quinta-feira, a equipe do projeto de Moçambique teve uma reunião que durou a noite toda; por isso, o restante (incluindo nós) teve o dia livre. Passeamos pela cidade o dia todo, e comecei a gravar os DVDs da viagem.
Na sexta-feira, a pedido do líder do projeto, fomos visitar a casa de um pastor que é um missionário local do projeto. A casa ficava a uma certa distância do centro da cidade, e fizemos uma boa caminhada para chegarmos ali. A casa era pequena para tanta gente (ele tinha sete filhos), e bastante simples, mas era melhor que as outas casas que já tínhamos visto antes.
Após conversarmos com ele e orarmos, voltamos para a casa de um dos missionários do projeto que ensinava futebol. Ali, participamos de um almoço de confraternização. Para dizer a verdade, eu não tive muito tempo para almoçar, pois estava ocupado em gravar os DVDs.
À tarde, o Raphael caiu da cama e fez um galo na sua cabecinha; por isso, tive de ir sozinho até o campo de futebol, que fica a menos de uma quadra da casa do professor de futebol. O projeto está realizando um torneio de futebol, e ele estava apitando um jogo deste torneio. Depois deste jogo, o time da escolinha de futebol iria se apresentar. Ele pediu-me para gravar o time, que estava se aquecendo naquele momento. Conversei um pouco com o treinador, e até tive de dar uma palavra de encorajamento para o time (pena que acabaram adiando o jogo para o dia seguinte). Depois, gravei um vídeo do missionário e do seu auxiliar.
Cheguei atrasado para o culto dos missionários da cidade, que ocorre a cada 15 dias. Mesmo havendo muitos missionários estrangeiros, o culto era ministrado em português, com aqueles cânticos que aprendemos na igreja; esta foi a primeira vez em Moçambique que eu me senti em uma igreja brasileira. Logo depois do culto e do momento de comunhão (os comes e bebes), ainda fui à casa de um missionário para gravar uma palavra dele para os seus mantenedores. Depois, fomos fazer compras no supermercado e voltamos para casa. No dia seguinte, às 5 horas da manhã, teríamos de sair em direção a Beira.
26 e 27 de julho – Dondo, Beira, Savane
Um grupo (inclusive nós) foi de carro para Dondo, uma cidade a 20 km de Beira, onde moram dois outros missionários do projeto. Um outro grupo teve de ir de transporte público (chapa) para lá. Chegamos mais ou menos às 6 horas na casa deles, onde tomamos o café da manhã. Depois, fomos a Beira para comprar remédio contra a malária (para o caso de alguém ter contraído a doença).
De lá, fomos a uma praia a uns 50 km de Beira, chamada Savane, o retiro dos missionários que moram naquela região (aliás, alguns missionários se juntaram a nós no passeio). Para chegarmos lá, tivemos de passar por uma estrada de areia mal conservada e fazer um pequeno passeio de barco para a praia.
Todo este trabalho valeu a pena: a praia é linda, e está praticamente virgem, com muitos poucos turistas. Não tinha roupa de banho, mas, para dizer a verdade, não fez muita diferença: a água estava fria. Só caminhei um pouco e visitei a parte da praia onde os pescadores moravam e pescavam. O almoço era bom e barato, e comemos pescado e camarão.
Saímos da praia no meio da tarde e fomos a Beira, onde tinha artesãos que vendiam artesanato local. O preço não era muito barato e muitos ficaram desconfiados por causa de algumas esculturas que pareciam demônios, mas alguns de nós compraram, mesmo assim.
Ao voltar à casa do casal de missionários, tivemos uma reunião com os moçambicanos que ajudaram a registrar o projeto no governo de Moçambique: mais uma vez, tivemos de nos apresentar. Após o culto, comemos e bebemos.
O dia seguinte, finalmente, era o dia de sair de Moçambique. Teve uma reunião de manhã com alguns missionários de Beira, que terminou em um café de manhã. Depois, fomos à sede da Jocum onde fizemos o teste da malária: todos tiveram de furar o dedo. O resultado, felizmente, deu negativo para todos. Ao chegar ao aeroporto, não tivemos problemas nem na alfândega e nem no check-in (apesar de o peso das malas ter ultrapassado o limite), após um almoço leve, despedimo-nos dos missionários. O vôo para Johannesburg também foi bastante tranquilo; chegamos no final da tarde e fomos recebidos por um outro missionário amigo do líder do projeto. Fomos levados à igreja onde ele e a sua família moravam e, após jantermos e conversarmos bastante, fomos dormir.
28 e 29 de julho – Johannesburg
A estadia em Johannesburg, a maior cidade da África do Sul, foi mais para fazer compras. Passeamos pelo centro da cidade e paramos para visitar um shopping de muçulmanos (Oriental Shopping). Havia tanta variedade e os preços eram tão bons que acabamos passando a manhã toda ali. De lá, fomos a uma outra loja de bugigangas, onde compramos mais bugigangas.
Dali, iríamos ao museu do Apartheid, mas o museu estava fechado; então, fomos a um cassino ao lado, onde iríamos almoçar. Tanto luxo, tanta ostentação, em contraste com o que presenciamos em Moçambique... pena que tudo isso foi construído sobre algo que tem escravizado o homem.
Após o almoço, fomos a um atacadista (Makro), onde fizemos o resto das compras.
Voltamos à casa no final da tarde, às 5 horas, uma vez que, por questões de segurança, não é recomendável ficar na rua após este horário. Apesar de ser uma cidade desenvolvida, Johannesburg é considerada a cidade mais violenta do mundo.
Durante a estadia na igreja, o missionário e a família compartilharam a situação deles na África do Sul: eles estavam pastoreando uma igreja de língua portuguesa, frequentado por portugueses, angolanos e moçambicanos. Com a xenofobia que tem incitado os sul-africanos contra os estrangeiros, muitos saíram do país, e a igreja diminuiu em frequência. Eles estão planejando voltar ao Brasil no final do ano, fazer tratamento médico e esperar a direção de Deus no próximo campo para ir. No dia anterior à volta ao Brasil, à noite, oramos por eles e trocamos os nossos endereços de e-mail.
A volta ao Brasil foi tumultuada: ao chegarmos ao check-in, fomos informados que tinham reservado mais que a capacidade do avião e, por isso, tivemos de ficar de fora. Ficamos hospedados em um hotel próximo por aquela noite, pois o próximo vôo era só no dia seguinte. Não fizemos muita coisa durante aquele dia além de fazer compras: visitamos uma loja de artesanato e um shopping center, e passei a noite lavando roupa.
No dia seguinte, no aeroporto, fizemos mais um pouco de compras, antes de embarcar no avião para Guarulhos. A viagem foi mais longa que na ida, e chegamos muito cansados em Guarulhos. Não encontramos as malas na esteira e, ao reclamarmos, fomos informados que as malas tinham chegado no vôo anterior: foi um alívio, pois já estávamos pensando que as malas tinham sido extraviadas. Aos nossos colegas de viagem que tinham de ir a Uberlândia, houve ainda um outro transtorno: não foi possível embarcar no mesmo dia; por isso, eles tiveram de passar uma noite em São Paulo. De qualquer forma, graças a Deus, chegamos bem, apesar dos transtornos.
Minhas impressões:
Moçambique
Moçambique é um dos países mais pobres do mundo. Foi uma colônia de Portugal até o final da Segunda Guerra, a partir da qual ela tornou-se independente, mas foi governado sob o regime comunista. Logo entrou em uma guerra civil que só terminou há dez anos. O país lentamente vem tentando se recuperar da guerra, embora ainda esteja tecnicamente sob o comunismo.
Moçambique é um país bastante pobre e atrasado: eu via as condições que os meus pais falavam que passaram na infância deles, na zona rural: falta de saneamento básico; água tirada do poço, homens; mulheres e crianças caminhando nas estradas carregando bebês, água em baldes, palhas e gravetos, carvão e outras coisas; escassez de alimentos; banho tomado com balde e caneca; banheiro sem assento sanitário. Em todos os aspectos – saúde, educação, alimentação, conhecimento bíblico – existe carência.
Pela percepção dos missionários, em Moçambique a corrupção e a burocracia são generalizadas, e os estrangeiros não estão livres disso. Muitos processos só vão para frente se é pago uma propina. Carros são parados por policiais e sempre se encontra um motivo para multar o motorista, na espera que se pague propina para o policial. Muitas vezes, os caixas eletrônicos não dão o dinheiro retirado, mas a transação aparece no extrato, e não há nada que se possa fazer sobre isso. É necessário bastante paciência e firmeza para não ser parte desta sujeira.
Outra impressão que eu tive é que a maior fonte de renda do país é a miséria, e o país só sobrevive com doações vindas de fora. Isso é tão maligno que o governo não tem interesse em desenvolver o país: se isso acontecer, as doações acabam e, assim, também a oportunidade de se desviar recursos. Parece-me que tudo o que melhorar a vida deste povo consideravelmente irá se esbarrar nas teias da burocracia, exatamente por este desinteresse.
“Se quiser ir depressa, vá sozinho, mas, se quiser ir longe, vamos juntos” foi um provérbio africano bastante repetido, tanto no treinamento como durante a viagem. Quando vimos a realidade da terra, entendemos melhor o que isso queria dizer: tudo ali é devagar, e até as balsas fecham para almoço. O ritmo de vida naquele lugar é quase insuportável para alguém que sempre viveu correndo atrás do relógio. Durante a viagem, tivemos mais tempo livre do que tempo para ver algum projeto funcionando. Os projetos que conhecemos parecem não ter prazo para terminar nem metas a cumprir, e dá-se a impressão de que pretendem colher os frutos do trabalho só na próxima geração. Acho que eu não aguentaria ir junto ...
O povo moçambicano
Mesmo assim, a primeira impressão ao chegar a Moçambique foi o de um povo dócil, aberto, alegre e acolhedor; em vários aspectos, muito parecido com o Brasil. No entanto – os missionários nos alertaram – eles tem problemas com integridade e, por isso, não são pessoas em quem se possa confiar (isso faz parte da cultura deles). Os missionários não podem morar onde eles moram, se não quiserem ser roubados (se não acontecer coisa pior). Eles também não podem colocar os filhos na escola pública: muitas meninas precisam fazer sexo com o professor para passar de ano. Eles também não podem ter amigos moçambicanos de verdade: sempre é necessário ter um pé atrás, pois eles não têm problemas em trair a sua confiança. Um missionário nos disse que o moçambicano trabalha bem quando é maltratado pelos munhés (os muçulmanos da região), mas que, quando você o trata com respeito, o trabalho fica mais desleixado.
Outra característica é a dificuldade em aprender. É difícil tirar aspectos da cultura que existem por séculos e já fazem parte da vida deles. É necessário muita paciência para convencê-los de que é melhor mudar as técnicas de plantio, que é melhor mudar os hábitos sexuais para prevenir contra a AIDS, ou que há várias maneiras de se preparar o milho na alimentação. Novos ensinos esbarram em tradições, superstições, e mesmo na preguiça – neste país, tudo parece andar a passos de tartaruga.
Mesmo com todos os problemas e toda a carência, os moçambicanos parecem viver, cantar, dançar e vibrar como se tivessem tudo. Na face deles não vejo revolta, como aqui no Brasil nem resignação, como na Índia: vejo alegria. No meio da carência, o povo sabe celebrar a bondade de Deus como nenhum outro. Talvez seja esta a razão pela qual um dos missionários disse que, mesmo que sairmos da África, a África nunca irá sair de nós.
Os missionários
O principal motivo pela qual eu decidi ir para a viagem a Moçambique era que eu estava considerando a possibilidade se tornar-me um missionário em tempo integral na África. Por isso, eu me atentei muito à vida de um missionário.
Até antes de ir a Moçambique, a minha visão do missionário era, digamos, romântica. Talvez influenciado por aquilo que é pregado nas igrejas e pelas biografias de missionários como Hudson Taylor, David Livingstone ou Adoniram Judson, eu via o chamado missionário como o mais nobre de todos, heróico até, O missionário transcultural era a pessoa que deixava o conforto do seu país natal para se aventurar em um país estranho, buscando viver, compreender e sentir a carência do povo, sofrendo perigos e privações, por amor a Deus, a sua obra, e ao povo a quem ele tinha ido servir.
A minha primeira impressão sobre os missionários foi de choque, pois o queeu vi parecia ir contra tudo o que eu acreditava que era uma missão. Por causa deste choque, escrevi alguns comentários bastante fortes sobre a vida dos missionários na África, que causaram mal-estar dentro do projeto e resultou na minha saída do projeto. Após quatro anos, creio que eu vejo as coisas de forma diferente, e achei que deveria reescrever os meus comentários.
De fato, os missionários não são os super-heróis que eu imaginei que seriam. Nem todos tem a coragem de ir às últimas consequências para alcançar o povo que eles estão servindo, como eu lia nas biografias dos missionários. Também, não se pode negar que existem missionários que foram para a obra missionário por um chamado de Deus para servir ali. Mesmo assim, cada um dos missionários precisou dar algo de si para estar ali, na África, para servir.
Os missionários que conhecemos viviam confortavelmente, comparando-se com o padrão de vida de Moçambique, e mesmo ao padrão do Brasil. Nenhuma facilidade da vida moderna faltava: água, esgoto, luz, telefone, TV a cabo, internet de banda larga, escola particular, empregados, carros na garagem e férias no exterior. A carência deles estava em uma outra área, semelhante à que eu sentia quando eu vivia nos Estados Unidos: o fato de estar em uma terra estranha, sem a família por perto e sem poder confiar no povo daquele país.
Também, o que eu imaginava sobre os missionários vivendo no meio do povo e interagindo diretamente com eles não era verdade. Quem já foi a um país extremamente pobre sabe como a pobreza nos oprime e nos intimida, a ponto de desejarmos o mínimo de contato com eles. Esta é a nossa tendência natural, pois isso nos mostra explicitamente a injustiça deste mundo e como somos favorecidos com esta injustiça (para não dizer culpados). Alguns missionários tentaram estar no meio deles e viver como eles, mas pagaram um preço alto por isso: tiveram todos os seus bens roubados por eles. Por isso, os missionários normalmente moram em bairros de classe média alta e vivem como estrangeiros naquela terra. Por causa desta dificuldade de alcançar os moçambicanos na realidade em que estão, muitas agências missionárias, inclusive este projeto, tem investido mais em missionários "autóctones", que são da própria terra e que convivem na realidade do povo de lá.
Depois da viagem, eu saí de lá com a convicção de que não poderia ser um missionário ali. Hoje vejo que foi mais por covardia do que com o que eu encontrei ali. Talvez eu estivesse disposto a ir para lá e viver como moçambicano para ganhar os moçambicanos, mas não estava absolutamente disposto a expor a minha esposa e filho nesta aventura. Por isso, olhando o modo como os missionários viviam, eu fiquei aliviado, vendo que não seria tão difícil viver como um missionário comum.
No entanto, algo incomodou-me muito nesta história: eu não sei se conseguiria aceitar viver como um missionário comum. Não sei se conseguiria ir de igreja em igreja pedindo o meu sustento de irmãos que passam por mais privações que eu passaria. Não sei se poderia aceitar trabalhar como um moçambicano e ter o estilo de vida de um americano. O meu maior problema foi de um conflito de consciência, da possibilidade de fracassar, e de não poder estar à altura das expectativas dos irmãos que estariam me sustentando.
Hoje, vejo a minha decisão de não seguir a carreira de missionário e continuar na carreira de engenheiro como uma decisão covarde e egoísta. Por mais que os missionários que eu conheci não fossem super-homens e eu não visse neles um motivo de inspiração para dizer "sim" ao chamado de Deus, eu disse "não" por medo. Por algum motivo, não vi muito o sofrimento, as carências, as necessidades e as oportunidades de servir a este povo: eu vi mais a incapacidade dos missionários e a minha incapacidade de alcançar o coração daqueles que estava tentando servir.
A viagem
A viagem a Moçambique não foi barata (especialmente porque estávamos viajando na alta temporada) e foi cansativa, mas, valeu a pena para mim. Para a Martha, talvez não tenha valido a pena, pois ela e o Raphael praticamente só saíram de casa para fazer compras. Ela sempre sonhou em ver a África e viu a África, mas não a África que ela esperava ver.
Para mim, o ponto alto da viagem foi o seminário de Ile, onde Deus mais falou comigo através daquele povo. A experiência deste seminário certamente edificou muito mais a mim do que àqueles seminaristas, que receberam as migalhas que caíam da mesa (agora entendo melhor o elogio de Jesus àquela mulher fenícia que ele comparou a um cachorrinho). Eu desejo que este povo se desenvolva e tenha melhores condições de vida, mas eu também desejo que o progresso não te deles o que eles têm de mais precioso, que é a alegria “de não ter nada, mas possuir tudo”.
Os outros passeios foram interessantes e valeram a visita, mas não tiveram para mim o mesmo impacto. Foram poucos os projetos que visitamos, e tivemos muito tempo livre. Creio que duas semanas seriam mais que suficientes para vermos tudo o que tinham para mostrar.
Ter-me hospedado com os missionários permitiu-nos conhecê-los bastante: os problemas, as alegrias, as paixões, os valores: talvez por esta "transparência", eu tive muitas observações a fazer sobre eles. Creio que ficamos tempo demais vivendo na casa de famílias que perderam um pouco de privacidade por quase um mês; mesmo assim, fomos muito bem recebidos. A família Fujimoto foi hospedada na casa de um missionário que não era do projeto, e que estava passando por uma fase difícil. Talvez por isso, todo comentário sobre Moçambique e os moçambicanos era negativo. Esta convivência provavelmente nos influenciou negativamente em relação ao trabalho missionário; mesmo assim, eu tentei levar isso em consideração e reter o que é bom.
Um aspecto da viagem que eu lamento não ter explorado foi a perspectiva do moçambicano. Eu quase só conversei com os missionários brasileiros e, por isso, eu só vi um lado da moeda. Aprendi sobre Moçambique, os moçambicanos, a cultura, tudo na perspectiva dos brasileiros que tinham se estabelecido lá como missionários de carreira. Algumas conversas curtas com os missionários da terra deram-me a impressão de que eles teriam algo diferente a falar sobre estes mesmos assuntos.
Quando me convidaram a ir, foi-me dito que eu iria somente para “espiar a terra”. Eu relutei em ir pois achava que não estava preparado: espiritualmente eu não estava bem, precisávamos de um tempo em família, e achávamos que teríamos uma batalha espiritual pela frente. Mesmo assim, acabei indo.
Realmente, para espiar a terra não há necessidade de preparação: você observa, critica, analisa e tira conclusões. No entanto, creio que a viagem teria sido muito diferente se estivesse preparado. Veria a viagem de uma outra maneira, não com olhos críticos (um traço de personalidade muito forte em mim), mas com olhos de graça e compaixão, buscando onde poderia ajudar nas carências e nas dificuldades. Teria sido muito mais usado como instrumento de bênção e, quem sabe, teria até se apaixonado por este povo. Quem sabe ...
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